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大恩上师们关于专一修法、别当“跑跑居士”的开示
作者:admin    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2013-5-13    

大恩上师喜绕俄热仁波切开示(摘自《天下自佛系列--菩提心要》)

现在大规模的灌顶、大规模的传法,只是形式上的弘扬,而真正使一两个人成就,才是弘扬佛法(使人成就与使人种下佛因是有区别的)。

大家喜欢求灌顶,喜欢皈依,可是一定要实修。不是实修的话,灌了顶也是没有用的,不修法是不能够成就的。白玛邓灯祖师,在当年主持的修法道场,对弟子要求十分严格,不准说话,不准睡觉,要说话的回家去说,要睡觉的回家去睡觉

我们求法、修法不用太多,特别是大圆满法,不用东跑西跑去拜师求法,只要选定一条路即可。千万不要这条路走一走,那条路走一走,这样既浪费时间,又很难达到目的地。

有人说,师父走了,我们就没有人教了。我觉得如果你修心,有信心,就会有人来带领你,白玛邓灯祖师就来带领你。

 

夏加俄热仁波切对某请求皈依者的开示

夏加俄热上师对弟子请求皈依的要求就是要想清楚,愿意守戒、好好修法,不会乱跑了再皈依。

有不少人曾经皈依过其他具格上师,又想皈依夏加俄热上师。夏加俄热上师对他们开示说:“要对你们的上师有信心,好好修法,不要到处乱跑。”

 

所达多吉仁波切开示关于重复修持前行的内容

有弟子问:上师您这次灌完顶后听说要从前行开始修持,才能修正行。我们每见一位上师就修前行,怎么才到头?

上师回答:真修的人一种法就可以修持成就,不用修持很多种传承,只有上师为接引不同根基的弟子才会去接受各种不同的传承,其实每种传承都很殊胜,主要是自己对上师和法没有信心,修法要持之以恒才会有成就,我们今天在这个上师那修一点。明天在那个上师那修一点,修法没有体系和次第,各种传承混在一起,这样修就不会有传承的加持,而且还会出现许多问题,比如这个上师让你往西,那个上师让你往东,这个上师让你修这个法,那个上师让你修那个法,你到底听谁的修?一种法修成就所有的法都成就,一种法都修不成,几种一起修,那就更修不成了。法到高的时候都是一样的,只是每个上师接引众生的方法不同,不管跟那个上师修行都是好的,一定要按上师的传承修才行,所以前行不可能要修很多种。

 

慈诚罗珠堪布--慧灯之光:

有些居士,姑且称他们为跑跑居士,成天只是跑道场求灌顶、求福,最终什么都没学到,自己也从未想过要如何才能得到正知正见。如果那些灌顶都确实得到的话,同时也受了一大堆的密乘戒,如不能护守戒律,则犯一条算一条,最后得到的只是一堆罪业,别无其它。

 

索达吉堪布——入行论讲记法本:

所以,你们现在当务之急就是要了解佛教的道理,不要今天跟这个上师跑,明天跟那个上师跑。当然,对我来讲,你跟多少上师跑也无所谓,你依止了多少个上师,对我也是无利无害的,但你若要对自己负责的话,最有意义的就是学习佛教的真理,对诸佛菩萨生起不退转的信心,这就是获得人身的意义。

 

根松成林曲杰嘉才仁波且:一师一法一本尊

近几年来汉地弘法的上师很多,能有缘领受众多善知识的加持和摄受,是汉地众生的福报。但是还有许多人不懂得专一依止上师的必要性,这对修学密法是很不利的。密乘中无论哪一传承都特别强调一师一法一本尊的修学原则,只要你对任何一位具德上师有信心,并专一依止他精进修学,将来必定会有所成就!如果心不专一,到处攀缘,就会事与愿违,耽误修行。许多密乘行者由于依止的信念不专,以至修学了十几年还在前行里打转,一直达不到修本尊法的要求。要知道任何具德上师都是循序渐进地引导普通根器的弟子,不可能也不允许违越次第把深层的法传授给你。上师需要时间来了解你的习性,还要培养你对佛法的闻思以及戒定慧的基础,密乘中要求弟子依止一位上师至少十二年就是这个道理。

上师教导弟子也要事先观察弟子的习气和相应程度,再用各种善巧方便加以对治,就像医生对症下药一样。可是由于你的三心二意,导致所有上师都不了解你,更难以深入地指导你,只能传你一些结缘的法。而你花费了很多时间和金钱到处拜师求法,却收获甚少,修行也没有明显的进步,违缘不断。因此你埋怨上师没有加持,分别上师功德大小,议论上师的过失,违犯三昧耶戒,种下堕金刚地狱的恶因。

弟子对上师的信念不专,其后果是显而易见的。有些人会猜测,上师的言下之意是不是希望所有人都来依止他?我从不执著弟子的数量,何况藏汉两地各宗派的高僧大德很多,密乘中也不是惟有萨迦派这一传承,每一位上师都有各自的方便度化有缘的弟子。我希望大家能珍惜自己的因缘,一旦找到了相应的上师,就应专心依止他修学佛法。

一法指的是专一修持某一位上师所传授的法,也就是说,上师怎么传,你就怎么修。上师是因人、因时、因地而传法,是因你的根器,对治你的身心烦恼。所以凡是具有对治力的传授都成为,没有对治力就不成为。有些弟子修法不踏实,盲目贪求高法、大法。什么是最大法?于你的习气特别有对治力或对你极具摄受的法就是最大法!上师决定传什么法,不是看你的供养多少,主要看你的心是否相应?

密乘中的佛为什么称为本尊?就是为了强调专一修行,把握修行的重点。祖师大德说一门深入,按一师一法一本尊修持即是成就的捷径。藏地有句名言说:你专修一位本尊成就,就等于修一百位本尊的成就;你如果同时修一百位本尊,那么一位本尊的成就也得不到。
总而言之,一师一法一本尊是依止清净上师,专一修学无上密法共遵的修行原则。

 

多智钦龙洋仁波切--2010新春祈愿莲花中的宝珠:

具足信心的弟子跟到处乱跑的人收获是完全不同的,就在信心上下功夫,很快就能挖通井喝到水,而那些到处跑的人始终在挖土,浪费了自己的大好时间,如果能明白这一点,把心安下来听上师的话来做,不再贪便宜到处乱跑,真正的修行就上路了,以后依靠传承一师一法一本尊的深入,是最快成就的办法。

真诚的信心就会感到上师即时的加持,自己我执很严重的话,好比手机不开机,上师三宝的信号很强也没有办法。如果信心很大,能做到放下一些我执来祈祷上师,烦恼痛苦就立刻减轻了,一切幸福美好的情况就会在内外境界里出现。

多智钦龙洋仁波切--2011新年祝福:

第一个祝愿,是希望弟子们好好理解一师一法一本尊,树立正确的事师和学法观念!在藏区有很多教派,有无数修行的方式,但是,无论哪一位大成就者,他最后的修行都是靠一位根本上师成就的。每一位上师调整弟子的风格不同,但到哪位上师那里都必须由浅入深、有次第地修学。在上师们中间跑来跑去,一直在入门的功课上打转,不仅对自己来说徒劳无益,更白白耗费了宝贵的光阴!从生到老,到死,始终跟随一位上师,这是我自己始终以来的信念,也是一直以来的向往。脚踏实地地修好一位上师的法门,会修得塌实一点、修得专注一点,到最后,你得到的法很可能也更深入而全面。

一师的意思,就是依止一个上师。这并没有说不能有别的上师,也没有说只允许有一个上师,而是说建议一位上师,这样可能会更好!
每一位上师讲的都有道理,但是,如果想要追求每一位上师讲的都那样去做,你可能容纳不了那么多的知识。如果你有这么多位上师,有那么多上师安排的法门,如果都要去修,那我觉得肯定修不过来!所以我说,一个上师是最好的,这是根据我自己的情况来讲的建议——象我这样智慧容量有限的人,如果脚踏实地依止一个上师修法,可能会修得更专业一点、更专注一点和更全面一点。不然的话,我很担心弟子变成跑跑居士。每位上师调整弟子的风格不同,但到无论哪里都必须由浅入深、有次第地修。

现在,藏地所有的上师都在讲:不要当跑跑居士!

一法,虽然单独的一个修法也叫一法,但不是我这里讲的含义。我所说的是一法,是指一位上师传给你的所有的法!无论是他传了上师瑜伽、他传了本尊、他传了空行、他传了护法,都叫做一法,是一个上师传的法。同样,一本尊,也就是上师教给你的本尊,这一位本尊就叫一本尊。不同弟子的缘分不同,因此上师会传给他不同的本尊。在这个方面上没有选择,不能说这个好,那个不好,要以清净心对待。 

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