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指点自过之教诲
指点自过之教诲
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2010-3-8    

 

指点自过之教诲

 

请听油子朗岩人,为自羞愧作开导。

享用生荤血肉食,莫言生起慈悲心。

舌尖作颤被酒迷,莫云不失诸净戒。

争夺上下席坐次,莫论远离世八法。

言在父家实陪女,莫云安住梵行戒。

虽言化缘实追荤,莫宣鹦鹉学舌法。

嘴说大乘住尘世,何云未被罪所染。

未证真实法性智,莫以卦梦作诈骗。

心境未得自在前,莫以喧闹骗众生。

未见亡者魂何处,切莫生起窃利心。

未得密意海净相,莫欲仿具传承法。

未证金刚密乘义,莫迷见、修、行及果。

愿以断除颠倒方便法,众生相续远离诸诈骗!

朗岩山人自警文。

 

当守如流水般觉受相,仅欲暂作追捕众人知。

未现万有本来清净相,能所顾虑期盼众皆知。

未证本具空性智慧藏,无实空性众人仅了知。

未能现证如日光明义,即如闪电刹那世间法。

未证万有一味之本性,万法随妄而现皆所知。

未了正念即为大正觉,一切分别妄念众所知。

未见自明赤裸妙智慧,如于黑暗射箭皆所知。

法性母子光明未会合,灵识漂泊中阴皆所知。

未明了义大中、印、圆义,有为文言空话皆所知。

未现无作自然净相义,臆造文书各异皆所知。

丝毫未尽梦幻虚妄相,一切无实虚妄皆所知。

未见自心本俱法身面,所见神仙鬼怪众人知。

未证自心生死无别法,幻身无常必死皆所知。

未证轮涅无别之法身,轮回实为痛苦皆所知。

须悟了义、不了义法义,是故切莫迷住舍无记。

愿以愚话断除黑暗善,众生圆满光明日轮洲!

朗岩山人自警文。

 

嘴吐十善妙药方,心淌十恶毒汁厌。

口照利他菩提月,贪嗔心炽罗睺[1]星。

嘴映自然解脱日,心弥烦恼之黑暗。

自认持戒朗山人,愿以此为自叮嘱,

众生心中无隐现!

朗岩山者所作。

 

自明窍诀金刚如是云,谛听朗朗岩山中比丘:

口宣为正法能舍身命,实为如同极具贪爱王,

自心与正法背道而驰,此等导师岂非猫头鹰。

再者当听朗岩善知识:

嘴说一切众生乃父母,腹中却不断腥血肉食,

不符菩提论之“新教派”,此善知识岂不是鹦鹉。

又复谛听上师朗岩者:

空口宣说密法大成就,于内却随世俗烦恼行,

无缘众生化为魔所化,此等岂不是提婆达多。

善守如此“三戒”为何者?弃此“三戒”岂不为妙计!

愿断颠倒三戒方便善,众生善住真实三净戒!

          洞察自过朗岩者自嘱。


[1] “罗睺”,即罗睺罗(Rahula)的简称。古代印度的神话都认为,日月蚀现象为罗睺罗在吞食日月,佛教也随顺世说,常用此神话作为譬喻。此外罗睺罗有障碍的意思。有时罗睺罗还被用作姓名,如释迦佛的儿子以及宁玛巴的三大护法之一,都叫罗睺罗。

 
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