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潇洒勇者觉受歌
作者:佚名  文章来源:本站原创  点击数  更新时间:2010/3/8 15:58:12  文章录入:admin  责任编辑:admin

 

潇洒勇者觉受歌

 

阿吙!

我速自面明见金刚尊,顶礼无别大恩上师足!

心性界中本具自然智,一切分别诸相自然息,

本来无有烦恼五毒相,无造作见决定心洒脱!

此心洒脱蒙受上师恩,具恩上师喜恭奉梵顶。

无修界中不离智慧具,昏沉掉举诸相自然息,

本来无有根本、后得智,无散修持坚固心洒脱!

此心洒脱蒙受上师恩,具恩上师喜恭奉梵顶。

无造作界自然智慧具,分别妄念诸相自解脱,

本来无有造作名相许,造作之行已舍心洒脱!

此心洒脱蒙受上师恩,具恩上师喜恭奉梵顶。

无生界中不死智慧具,顾虑期盼诸相自解脱,

本来无有今生与来世,已得究竟之果心洒脱!

此心洒脱蒙受上师恩,具恩上师喜奉于梵顶。

朗岩山人自警文。

 

杰蒂台却上师问:“轮回中的此等恶业众生,作了如此多的恶业,不知将随着业风投胎到何处?”丐歌答道:

何者轮回我慢弓相应,如同射箭速行天道处。

何者轮回嫉妒弓相应,如同射箭飞往修罗道。

何者轮回贪心弓相应,如同射箭速堕四河流[1]

何者轮回愚痴弓相应,如同射箭飞往傍生处。

何者轮回悭吝弓相应,如同射箭飞往饿鬼处。

何者轮回嗔恚弓相应,如同射箭飞往地狱处。

弓强轮回诸业因不变,箭利异熟果报无疑惑。

离疑众生如是行,愿以所断弓箭善,

堵塞众生恶趣门!

多康巴[2]作。

 

博学不如法仍世间法,虽愚契合正法为行者。

多闻不如法行颠倒法,虽痴但如法行即佛法。

纵知不离执着堕轮回,无知远离执着成正觉。

未解脱纵博学名言道,若能解脱虽愚真实道。

所有未证智者心藏魔,凡能超者纵愚心藏佛[3]

愚痴欲成智者朗山人,解脱恶性相续极关要。

圣教如是五偈诵,朗岩山翁自警文。

 

具慧未解脱者于竺藏,诸多因沉迷今成邪魔。

未断执着世间地位高,诸多贪迷如今成邪魔。

博学未断根本我执故,如今堕为诸多护财神。

昔与亡者生者结缘者,如今地狱恒受辛苦多。

往日享用恶食诸受用,如今地狱饮烊铜者多。

欲成大智慧者朗山人,无需博学实修为关要。

圣教如是五偈诵,朗岩山翁自警文。

 

虽然嘴上大法最为多,自心相续却如铁般硬。

唯为作辩论而精进多,解脱自心相续昙花现。

讽刺辩著自认为智者,好似筹铸及持恶武器。

以射恶语毒箭伤人心,任谁也难治愈其重伤。

诸多扰乱正法臆造书,聚集无底地狱薪柴因。

圣教如是五偈诵,自不清净见过,

今当追求真实路,察自过错自叮嘱。

朗岩山者之自警。

 

如同嗔恨蛇心不解脱,智者傲慢心亦不解脱。

复如朝北山洞无日照,邪见者亦复不生净相。

修持蜜蜂不善采花蕊,闻思花由掉举霜所毁。

闻思而未解脱自相续,极具多闻亦然成邪魔。

若依闻思文字能成佛,当视恶比丘提婆达多,

及与善星妄媲佛公案。

沉迷闻思傲慢者,圣教如是五偈诵,

当记此诀胜法要。朗岩山者自警文。

 

妄语欺骗如沙堡,永无生起决定信。

四种油子如顽石,永无享师意甘露。

空口虚言如虚无,永不现证深空性。

嘴说证悟黑暗洲,永无光明照心间。

“见”挂嘴边如水泡,永无得证妙菩提。

自嘱圣教此五偈,明了断除方为妙。

愿以圣教五偈诵,众生相续自解脱。

朗岩山者之自警。

 

顶礼诸佛体性具恩师!

寂静山谷功德虚空藏,

一切诸佛菩提行伟迹,

尤为密拉尊者隆钦巴,

虚妄永息以及智悲光,

誓言金刚、密严刚拉等,

父为后人所留幽谷财,

南方瞻部州财无可比,

一夜安住功德无量数,

若为色法虚空不能容。

是故具智慧者诸弟子,

依止寂静山谷极关要!

愿以明示山谷功德善,

众生现见山谷诸功德。

          多康乞丐所作。


[1] “四河流”,此处指人世间的生、老、病、死。

[2] “多康巴”,多康是康区的一种称呼,巴的意思为某地的人,多康巴就是“康区的人”,此处是尊者的自称。

[3] 此处的“愚”以及前几句中的“痴”、“无知”,应该理解为缺乏知识学问、不具备世才辩聪、较淳朴,是属于大智若愚类型的修行者。

 
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